tag:blogger.com,1999:blog-12923456866956988052024-03-13T18:20:29.495+00:00Baitul SalafIslam dan SunnahAbu Hafs http://www.blogger.com/profile/16571344651819999462noreply@blogger.comBlogger57125tag:blogger.com,1999:blog-1292345686695698805.post-25598066797098835222017-09-11T14:07:00.000+01:002017-09-11T14:07:17.304+01:00Adab terhadap IlmuDiriwayatkan bahawa ada seorang lelaki pernah bertanya Imam Abdullah bin al-Mubarak rahimahullah (wafat 181 H) tentang sebuah hadith ketika beliau sedang berjalan, lalu beliau pun berkata;<br />
<br />
ليس هذا من توقير العلم<br />
<br />
Ini bukanlah adab dalam menghormati ilmu.<br />
<br />
# Sebenarnya tidak salah menyampaikan ilmu di mana-mana, tetapi ini menunjukkan bab memuliakan hadith Nabi salallahualaihiwassalam. Sehingga para salaf, sebelum menyampaikan hadith akan berwudhuk, memakai pakaian yang cantik dan bersih baru membacakan hadith.<div class="blogger-post-footer">آثار ومقالات عن السلف الصالحين مترجمة إلى اللغة الملايوية | موقع بيت السلف
[www.baitulsalaf.blogspot.co.uk]</div>Abu Hafs http://www.blogger.com/profile/16571344651819999462noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1292345686695698805.post-84757793453539039382017-09-11T14:06:00.000+01:002017-09-11T14:06:02.671+01:00Nafsu atau Agama yang harus dimuliakan?Seorang tabi'in yang bernama Mujahid bin Jabr rahimahullah (wafat 104 H) pernah berkata;<br />
<br />
من أعزّ نفسه أذل دينه ، ومن أذلّ نفسه أعزّ دينه<br />
'Barangsiapa yang memuliakan nafsunya maka hinalah agamanya dan barangsiapa yang menghinakan nafsunya maka mulialah agamanya.'<div class="blogger-post-footer">آثار ومقالات عن السلف الصالحين مترجمة إلى اللغة الملايوية | موقع بيت السلف
[www.baitulsalaf.blogspot.co.uk]</div>Abu Hafs http://www.blogger.com/profile/16571344651819999462noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1292345686695698805.post-60008794182497323362017-09-11T14:03:00.000+01:002017-09-11T14:03:10.450+01:00Kebaikan Dunia dan AkhiratKata Imam Hasan al-Basri rahimahullah (wafat 110 H) berkenaan ayat Allah SWT yang menyebut;<br />
<br />
ومنهم من يقول ربنا آتنا في الدنيا حسنة<br />
"Di antara mereka ada yang mengatakan wahai tuhan kami berikanlah kami di dunia ini kebaikan..." (Al-Baqarah: 201)<br />
<br />
قال: الحسنة في الدنيا: العلم والعبادة، والحسنة في الآخرة: الجنة<br />
<br />
Kata beliau, kebaikan di dunia ialah ilmu dan ibadah, manakala kebaikan di hari akhirat ialah syurga.<br />
<br />
[Tafsir al-Tabari, Ibn Jarir Al-Tabari]<div class="blogger-post-footer">آثار ومقالات عن السلف الصالحين مترجمة إلى اللغة الملايوية | موقع بيت السلف
[www.baitulsalaf.blogspot.co.uk]</div>Abu Hafs http://www.blogger.com/profile/16571344651819999462noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1292345686695698805.post-50661407273487161792017-09-11T13:53:00.000+01:002017-09-11T13:53:49.441+01:00Kemuliaan Hanyalah dengan IslamKemuliaan kita dengan Islam bukan dengan harta benda<br />
<br />
Kerana itu Saidina Umar RA menegaskan;<br />
<br />
نحن قوم أعزنا الله بالإسلام فمهما ابتغينا العزة بغيره أذلنا الله<br />
<br />
'Kita adalah satu kaum yang dimuliakan oleh Allah dengan Islam. Apabila kita mencari kemuliaan selain daripada Islam maka kita akan dihinakan oleh Allah.'<br />
<br />
[Riwayat al-Hakim dan Ibn Abi Syaibah]<br />
<br />
<br /><div class="blogger-post-footer">آثار ومقالات عن السلف الصالحين مترجمة إلى اللغة الملايوية | موقع بيت السلف
[www.baitulsalaf.blogspot.co.uk]</div>Abu Hafs http://www.blogger.com/profile/16571344651819999462noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1292345686695698805.post-91195448461407630152017-09-11T13:45:00.001+01:002017-09-11T13:45:24.551+01:00Teladani Kisah SalafDiriwayatkan bahawa Imam Abu Hanifah rahimahullah (wafat 150 H) berkata;<br />
<br />
الحكايات عن العلماء ومجالستهم أحب إلي من كثير من الفقه؛ لأنها آداب القوم وأخلاقهم<br />
<br />
'Kisah-kisah hikayat para ulama dan duduk dalam majlis mereka lebih aku sukai daripada kebanyakan masalah-masalah fiqh kerana kisah-kisah tersebut mendidik orang ramai tentang adab dan tingkah laku mereka untuk diteladani.'<br />
<br />
Rujukan: Jami'ul bayan al-ilm wa-fadlih, Ibn Abd Barr<div class="blogger-post-footer">آثار ومقالات عن السلف الصالحين مترجمة إلى اللغة الملايوية | موقع بيت السلف
[www.baitulsalaf.blogspot.co.uk]</div>Abu Hafs http://www.blogger.com/profile/16571344651819999462noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1292345686695698805.post-85147555190971018022015-10-14T22:21:00.000+01:002017-09-11T13:46:03.848+01:00Larangan Bertaqlid Buta<b>Taqlid</b> bermaksud <u> "menerima perkataan atau pendapat seseorang tanpa berdasarkan hujah"</u> (Sila lihat takrifan yang diberikan oleh Imam As-Syi'razi dalam Syarah Al-Luma' Jilid 2, m/s 1005 dan At-Tahmid, Jilid 4, m/s 395)<br />
<br />
Al-Imam Abu Hanifah rahimahullah pernah berpesan kepada kita dengan berkata :<br />
<br />
<i>"Tidaklah dihalalkan bagi sesiapa pun untuk menerima pendapat kami (mengikuti mazhab kami) sekiranya mereka tidak tahu daripada mana sumber yang kami gunakan.</i><br />
<br />
<b>Rujukan: Ibn Abd Barr, Al-Intiqa fi Fadha’il Tsalasah A'immah Fuqahah, m/s 145. </b><br />
<br />
Imam Malik bin Anas rahimahullah pula berkata,<br />
<br />
<i> "Aku hanyalah seorang manusia yang biasa yang mana pendapat aku kemungkinan adalah benar dan kemungkinan juga adalah salah. Maka telitilah pendapat yang aku kemukakan." </i><br />
<br />
<b> Rujuk: Kitab Jami Bayan Al-Ilm </b><br />
<br />
Imam asy-Syafie rahimahullah berkata,<br />
<br />
<i> "Dan sesungguhnya hadith nabi itu adalah lebih utama maka oleh itu janganlah kamu bertaqlid kepadaku."</i> <br />
<br />
<b> Rujuk: Ibn’ Abi Hatim, Adab As-Syafi'ie" m/s 93 </b><div class="blogger-post-footer">آثار ومقالات عن السلف الصالحين مترجمة إلى اللغة الملايوية | موقع بيت السلف
[www.baitulsalaf.blogspot.co.uk]</div>Abu Hafs http://www.blogger.com/profile/16571344651819999462noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1292345686695698805.post-8497943796064947882015-10-14T21:43:00.000+01:002017-09-11T13:47:50.770+01:00Tidur Siang - Antara yang disukai dan dibenciKhawat bin Jubair radhiyallahu 'anhu berkata,<br />
<br />
<i>"Tidur pada bahagian awal hari (waktu pagi) adalah suatu bentuk kejahilan, tidur di pertengahan hari (tengah hari) merupakan kebaikan, manakala tidur di akhir hari (petang) adalah merupakan kebodohan"</i><br />
<br />
<b> Rujukan: al-Bukhari, al-Adabul Mufrad. Syeikh al-Albani rahimahullah mensahihkannya. Lihat Sahih Adabul Mufrad hadith 947 </b><br />
<br />
Urwah bin Zubair berkata, <br />
<br />
كان الزبير ينهى بنيه عن التصبح <br />
<i> "Dahulunya Zubair melarang anak-anaknya untuk tidur pada waktu pagi". </i><br />
<br />
Urwah berkata lagi,<br />
<br />
إني لأسمع أن الرجل يتصبح فأزهد فيه.<br />
<i> "Sungguh jika aku mendengar bahawa ada seorang itu tidur di waktu pagi maka aku pun merasa tidak suka kepada dirinya". </i><br />
<br />
<b> Rujukan: Ibn Abi Syaibah, al-Musanaf, 5/222 no. 25442 </b><div class="blogger-post-footer">آثار ومقالات عن السلف الصالحين مترجمة إلى اللغة الملايوية | موقع بيت السلف
[www.baitulsalaf.blogspot.co.uk]</div>Abu Hafs http://www.blogger.com/profile/16571344651819999462noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1292345686695698805.post-61642543219351025602015-10-14T21:21:00.000+01:002017-09-11T13:48:47.387+01:00Jauhi Bid'ahRenungilah perkataan Imam Malik ini:<br />
<br />
قَالَ ابْنُ الْمَاجِشُونِ : سَمِعْتُ مَالِكًا يَقُولُ : <br />
Ibn al-Majisyun berkata: Aku mendengar Imam Malik berkata: <br />
<br />
" مَنِ ابْتَدَعَ فِي الْإِسْلَامِ بِدْعَةً يَرَاهَا حَسَنَةً ، <br />
Sesiapa yang mereka-reka di dalam agama Islam satu rekaan yang dia anggap baik, <br />
<br />
زَعَمَ أَنَّ مُحَمَّدًا صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَانَ الرِّسَالَةَ ،<br />
maka dia telah menyangka bahawa Muhammad sallallahu 'alaihi wasallam telah mengkhianati risalah. <br />
<br />
لِأَنَّ اللَّهَ يَقُولُ : ( الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ ) ، فَمَا لَمْ يَكُنْ يَوْمَئِذٍ دِينًا ، فَلَا يَكُونُ الْيَوْمَ دِينًا . <br />
Ini kerana Allah telah berfirman: ((Pada hari ini telah aku sempurnakan agama kalian untuk kalian)). Apa-apa yang bukan merupakan sebahagian agama pada hari itu, maka ia tidak akan menjadi agama pada hari ini.<br />
<br />
<b>Rujukan : Al-I'tisham, jilid 1, m/s 64-65</b><br />
<br />
--------------<br />
<br />
Nota tambahan : <br />
Al-Imam Ibn Kathir berkata dalam tafsirnya,<br />
<br />
<i>"Adapun Ahlus Sunnah wa alJamaah, mereka berkata tentang setiap perbuatan dan perkataan yang tidak tsabit daripada para sahabat: Ia adalah perkara bid'ah. <br /><br />Ini kerana jika ia baik, pastilah mereka (iaitu para sahabat nabi) telah mendahului kita kepadanya. Kerana sesungguhnya para sahabat tidak akan meninggalkan sebarang amalan kebaikan melainkan mereka akan bersegera melakukannya.</i> [Tafsir al-Quran al-Azhim, jilid 7, m/s 278-279]<br />
<br />
Sungguh tiada di antara kita yang meragui bahawa para sahabat meniti di jalan kebenaran. Maka, jalan siapakah yang kita ikuti dalam beragama di zaman ini?<div class="blogger-post-footer">آثار ومقالات عن السلف الصالحين مترجمة إلى اللغة الملايوية | موقع بيت السلف
[www.baitulsalaf.blogspot.co.uk]</div>Abu Hafs http://www.blogger.com/profile/16571344651819999462noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1292345686695698805.post-22630249730325241002015-10-14T21:05:00.000+01:002017-09-11T13:50:07.694+01:00Kecintaan Para Sahabat Terhadap alQuranAbu Abdul Rahman as-Sulami berkata:<br />
<br />
"Mereka yang mengajar kami al-Quran (iaitu para sahabat nabi) menyampaikan kepada kami bahawa mereka mempelajari al-Quran daripada Nabi sallallahu 'alaihi wasallam.<br />
<br />
Apabila mereka mempelajari sepuluh ayat, mereka tidak akan berpindah (ke ayat yang lain) sehingga mereka beramal dengan isi kandungan ayat itu. Oleh kerana itu, kami mempelajari dan mengamalkan al-Quran pada masa yang sama".<br />
<br />
<b>[Tafsir at-Thabari, jilid 1, m/s 80, Syeikh Ahmad Syakir berkata: Isnadnya Sahih Muttasil]</b><br />
<br />
Abdullah bin Mas'ud berkata:<br />
<br />
"Demi Allah yang tiada siapa yang berhak disembah selainNya. Tidaklah turun satu surah daripada kitab Allah kecuali aku tahu di mana ia turun. Tidaklah turun satu ayat daripada kitab Allah kecuali aku tahu kerana sebab ia diturunkan. Seandainya aku mengetahui ada seseorang yang lebih mengetahui tentang kitab Allah berbanding diri aku, yang mana tempat itu dapat dituju dengan menunggang unta, nescaya aku akan menunggang unta ke tempat itu".<br />
<br />
<b>[Sahih al-Bukhari, Kitab Fadhail al-Quran, hadis no: 5002]</b><br />
<br />
Anas bin Malik radhiyallahu 'anhu berkata:<br />
<br />
"Apabila seseorang telah membaca surah al-Baqarah dan Ali 'Imran, maka orang itu menjadi mulia pada pandangan kami".<br />
<br />
<b>[Musnad Ahmad, Musnad Anas bin Malik, no: 12236]</b> <div class="blogger-post-footer">آثار ومقالات عن السلف الصالحين مترجمة إلى اللغة الملايوية | موقع بيت السلف
[www.baitulsalaf.blogspot.co.uk]</div>Abu Hafs http://www.blogger.com/profile/16571344651819999462noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1292345686695698805.post-83696244156075763752014-03-19T14:54:00.000+00:002014-03-19T14:54:11.381+00:00Kedudukan Abu Bakar dan Umar disisi Nabi<div style="text-align: justify;">
Sufyan bin 'Uyainah radhiyallahu'anhu meriwayatkan, bahawa seorang lelaki pernah bertanya kepada Ali bin Husain bin Ali bin Abi Talib radhiyallahu'anhu, <i>"Apakah kedudukan Abu Bakar dan Umar dengan Rasulullah Sallallahu 'alaihi wa Sallam?"</i>. Jawab Ali bin Husain, <i>"Kedudukan mereka dengan Baginda ialah seperti tempat mereka kepada Baginda pada hari ini"</i>. (iaitu tempat kubur mereka diletakkan, yakni bersebelahan dengan Nabi Sallallahu 'alaihi wa Sallam).</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>Rujukan : Abu Bakar al-Dainuri, al-Mujalasah wa Jawahir al-'Ilm 4:254</b></div>
<div class="blogger-post-footer">آثار ومقالات عن السلف الصالحين مترجمة إلى اللغة الملايوية | موقع بيت السلف
[www.baitulsalaf.blogspot.co.uk]</div>Abu Hafs http://www.blogger.com/profile/16571344651819999462noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1292345686695698805.post-48827662186344662052014-03-19T10:25:00.002+00:002014-03-19T10:31:59.468+00:00Diseksa kerana menunaikan Solat?Sa'id bin al-Musayyab menceritakan, beliau melihat seorang lelaki melakukan solat sunat dua raka’at setelah solat subuh, kemudian Sa’id melarangnya. Lelaki tersebut berkata, <i>“Wahai Abu Muhammad, adakah Allah akan menyeksaku kerana menunaikan solat?”</i> Lalu Sa'id menjawab, <i>“Tidak, akan tetapi Allah akan menyeksamu kerana menyalahi sunnah”.</i><br />
<i><span style="font-family: inherit;"><br /></span></i>
<span style="font-family: inherit;"><i></i></span><br />
<div style="text-align: right;">
<i><span style="font-family: inherit;">عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ أَنَّهُ رَأَى رَجُلًا يُصَلِّي بَعْدَ طُلُوعِ الْفَجْرِ أَكْثَرَ مِنْ رَكْعَتَيْنِ يُكْثِرُ فِيهَا الرُّكُوعَ وَالسُّجُودَ فَنَهَاهُ فَقَالَ يَا أَبَا مُحَمَّدٍ يُعَذِّبُنِي اللَّهُ عَلَى الصَّلَاةِ قَالَ لَا وَلَكِنْ يُعَذِّبُكَ عَلَى خِلَافِ السُّنَّةِ</span></i></div>
<br />
<b>Rujukan :</b><br />
<b>al-Baihaqi, Sunan al-Kubra II/466</b><br />
<b>Khatib al-Baghdadi, Al-Faqih wal Mutafaqqih I/147</b><div class="blogger-post-footer">آثار ومقالات عن السلف الصالحين مترجمة إلى اللغة الملايوية | موقع بيت السلف
[www.baitulsalaf.blogspot.co.uk]</div>Abu Hafs http://www.blogger.com/profile/16571344651819999462noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1292345686695698805.post-70965939066138077492013-03-01T13:10:00.002+00:002013-03-01T13:10:24.298+00:00Rupa dan Penampilan Imam Ahmad<br />
<div style="text-align: justify;">
Ibnu Dzuraih Al-Akbari berkata:</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
"Aku pernah mencari Ahmad bin Hambal, setelah bertemu dan mengucapkan salam kepadanya, maka aku melihat bahawa dia adalah seorang Syaikh yang selalu bercelak dan berkulit sawo matang agak kemerah-merahan."</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Dari Muhammad bin Abbas An-Nahwi, dia berkata:</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
" Aku pernah melihat Ahmad bin Hambal, dia berwajah tampan, berbadan sedang, bercelak dan janggutnya berwarna hitam. Dia mengenakan pakaian dari kain kasar yang berwarna putih dengan serban di kepala dan selendang di bahunya."</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>[Tahdzib al-Kamal karya al-Mizzi 1/445 dan Siyar A'lam an-Nubala' karya Imam Zahabi. Cet. Muassasah Ar-Risalah, 11/184.]</b></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Al-Maimuni berkata:</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
"Aku belum pernah melihat seorang pun yang lebih bersih bajunya, dan lebih perhatian terhadap dirinya ketika menata rambut, misai dan badannya daripada Ahmad bin Hambal."</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>[Manhaj al-Ahmad fi Tarajum Ashhab al-Imam Ahmad, 1/24.]</b></div>
<div class="blogger-post-footer">آثار ومقالات عن السلف الصالحين مترجمة إلى اللغة الملايوية | موقع بيت السلف
[www.baitulsalaf.blogspot.co.uk]</div>Abu Khaleel Muhammedhttp://www.blogger.com/profile/16698852743483436275noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1292345686695698805.post-71717386969057054472012-12-28T10:49:00.002+00:002014-03-19T10:27:12.290+00:00Cintakan Saudara sebagaimana Cintakan Diri Sendiri<div style="text-align: justify;">
Ayub as-Sakhtiyani RA mengungkapkan,<br />
<br />
<i>"Ketika aku diberitahu tentang kematian salah seorang di antara Ahlus Sunnah, seolah-olah aku kehilangan salah satu daripada anggota tubuhku."</i><br />
<br />
<b>[Syarah I'tiqad Ahlus Sunnah Wal Jama'ah, I:66 no.29]</b></div>
<div class="blogger-post-footer">آثار ومقالات عن السلف الصالحين مترجمة إلى اللغة الملايوية | موقع بيت السلف
[www.baitulsalaf.blogspot.co.uk]</div>Abu Hafs http://www.blogger.com/profile/16571344651819999462noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1292345686695698805.post-90691274409546735202012-12-28T10:45:00.000+00:002012-12-28T10:45:05.185+00:00Ikhlaskan Hati, Sembunyikan Amal Soleh.<span class="" id="result_box" lang="ms"><span class="">Semoga</span> <span class="hps">Allah</span> <span class="hps">menjadikan</span> <span class="hps">kita</span> <span class="hps">daripada</span> <span class="hps">kalangan</span> <span class="hps">mereka</span> <span class="hps">yang</span> <span class="hps">mengikuti</span> <span class="hps">para</span> <span class="hps">Salaf</span> <span class="hps">dan</span> <span class="hps">juga</span> <span class="hps">mengurniakan</span> <span class="hps">keikhlasan</span> <span class="hps">hati</span> <span class="hps">dan</span> <span class="hps">menjadikan</span> <span class="hps">segala</span> <span class="hps">amal</span> <span class="hps">perbuatan</span> <span class="hps">kita</span> <span class="hps">sebagai</span> <span class="hps">amal</span> <span class="hps">soleh</span><span>.</span><br /><br /><span class="">Salaam</span> <span class="hps">berkata</span><span class="atn">, <i>"</i></span><i><span>Ayub</span> <span class="hps atn">as-</span><span>Sakhtiyani</span> <span class="hps">Radhiyallahu</span> <span class="hps">anhu</span> <span class="hps">selalu</span> <span class="hps">menunaikan</span> <span class="hps">solat</span> <span class="hps">disepanjang</span> <span class="hps">malam</span> <span class="hps">dan</span> <span class="hps">tiada</span> <span class="hps">sesiapa</span> <span class="hps">pun</span> <span class="hps">yang</span> <span class="hps">mengetahuinya</span><span>.</span> <span class="hps">Maka</span> <span class="hps">apabila</span> <span class="hps">Menjelang</span> <span class="hps">waktu</span> <span class="hps">pagi</span><span>,</span> <span class="hps">Ayub</span> <span class="hps">Radhiyallahu</span> <span class="hps">anhu</span> <span class="hps">akan</span> <span class="hps">meninggikan</span> <span class="hps">suara</span> <span class="hps">beliau</span> <span class="hps atn">(</span><span>menguap</span><span>)</span> <span class="hps">lalu</span> <span class="hps">orang</span><span>-orang</span> <span class="hps">akan</span> <span class="hps">Berfikir</span> <span class="hps">bahawa</span> <span class="hps">beliau</span> <span class="hps">Baru</span> <span class="hps">terjaga</span> <span class="hps">daripada</span> <span class="hps">tidurnya</span> <span class="hps">".</span></i><br /><br /><b><span>Rujukan: Imam</span> <span class="hps atn">az-</span><span>Zahabi</span><span>,</span> <span class="hps">Siyar</span> <span class="hps">a'lam</span> <span class="hps">an</span> <span class="hps">Nubala</span> <span class="hps atn">'</span><span>Jil</span><span>.</span> <span class="hps">6,</span> <span class="hps">hal</span><span>.</span> <span class="hps">17</span></b></span><div class="blogger-post-footer">آثار ومقالات عن السلف الصالحين مترجمة إلى اللغة الملايوية | موقع بيت السلف
[www.baitulsalaf.blogspot.co.uk]</div>Abu Hafs http://www.blogger.com/profile/16571344651819999462noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1292345686695698805.post-81745527029011423842012-12-04T08:27:00.000+00:002012-12-04T08:27:10.775+00:00 Kisah Imam al-Bukhari bersama Penghutang yang melarikan diri <div style="text-align: justify;">
<span class="" id="result_box" lang="ms"><span title="Oleh: Muhammad Fathi `Ali al-Tabib al-Sakandary
Imam al-Zahabi meriwayatkan dalam Siyar `Alam al-Nubala (12/446), dan juga Imam al-Subki dalam Tabaqat al-Subki (2/227) dengan sanad mereka bahawa Imam Muhammad ibn Abi Hatim berkata ketika beliau berada di kota Firabr bersama Imam al-Bukhari, beliau mendengar khabar berita bahawa seorang lelaki fulan baru sahaja tiba di kota Aamul. Lelaki itu seorang yang 'penting' kerana dia telah berhutang dengan Imam al-Bukhari dengan sejumlah hutang yang besar (iaitu sebanyak 25,000 Dirham).
Imam Muhammad ibn Abu Hatim dan lain-lain yang bersama-sama Imam al-Bukhari pun berkata kepada Imam al-Bukhari: "kamu mesti kesana (iaitu ke Aamul) dan tuntut wang kamu daripadanya", jawab Imam al-Bukhari: "bukanlah hak kita untuk kesana dan menakut-nakutkan dia". Namun, telah terlambat kerana sebaik sahaja si lelaki Penghutang itu mendapat tahu bahawa Imam al-Bukhari berada di kota Fibrabr (yang dekat dengan kota Aamul), maka dia pun meninggalkan Aamul dan pergi melarikan diri ke kota Khawaarizm.
Imam Muhammad ibn Abi Hatim dan rakan-rakannya kemudian berkata kepada Imam al-Bukhari: "kita perlu beritahu hal ini kepada gebenor kota Aamul iatu Abu Salamah al-Kashshaanee meminta agar beliau menulis surat kepada gabenor Khawaarizm, memerintahkan supaya lelaki Penghutang itu ditangkap, dan memerintah agar apa yang berhak kepada kamu dikembalikan kepada kamu (iaitu dibayar hutang)". Apabila mendengarkan cadangan ini Imam al-Bukhari membantah seraya berkata: "sekiranya aku meminta pihak pemerintah agar menulis surat arahan itu, nescaya mereka - pemerintah - akan meminta sesuatu daripadaku sebagai balasan (iaitu mempergunakan Imam al-Bukhari untuk kuasa politik) dan aku tidak sama sekali akan menjual agamaku kerana suatu hal yang tidak penting daripada bahagian keduniaanku".
Akhirnya Imam Muhammad ibn Abi Hatim dan rakan-rakanya gagal meyakinkan Imam al-Bukhari agar mengejar si lelaki Penghutang itu, maka mereka membuat keputusan untuk bertindak sendiri-sendiri. Tanpa memberitahu Imam al-Bukhari, mereka pergi bertemu gabenor yang kemudiannya menulis surat yang ditujukan kepada gabenor Khawaarizm kepada mereka. Apabila Imam al-Bukhari mengetahui akan hal yang telah mereka lakukan, beliau berkata kepada mereka: "jangan lah kamu tunjukkan belas kasihan kepadaku atas perkara-perkara yang aku sendiri tidak tunjukkan belas kasihan kepada diriku sendiri". Kemudian Imam al-Bukhari menulis banyak surat-surat mengarahkan rakan-rakan beliau yang berada di kota Khawaarizm untuk tidak menangkap atau mengganggu si lelaki Penghutang itu, sebaliknya melayan dia dengan baik.
Kemudian si lelaki Penghutang itu melarikan diri ke kota Marwu. Ketika itu gabenor di kota Marwu telah masuk campur dan ingin menghukum si lelaki yang berhutang dengan Imam al-Bukhari itu dengan hukuman undang-undang, dan ini sangat mendukacitakan Imam al-Bukhari. Maka Imam al-Bukhari pun keluar pergi mencari si lelaki Penghutang itu sendiri, dan apabila Imam al-Bukhari bertemu lelaki tersebut beliau sangat berlembut dengan dia. Lelaki itu berhutang sebanyak 25,000 Dirham daripada Imam al-Bukhari, pun begitu Imam al-Bukhari bersetuju untuk mengambil sebanyak 10 Dirham sahaja setiap bulan daripadanya (iaitu Imam al-Bukhari bersetuju agar si lelaki itu membayar hutang secara ansuran dengan 10 Dirham sebulan). Imam al-Bukhari telah menyelamatkan si lelaki Penghutang itu daripada hukuman undang-undang pihak Pemerintah, dan Imam al-Bukhari tidak meminta wang lebih walaupun 1 Dirham daripada lelaki itu (iaitu tiada sebarang riba dikenakan)" [Rujuk: al-Zahabi, Siyar `Alam al-Nubala (12/ 446), al-Subki, Tabaqat al-Subki (2/227)]"><span style="font-size: x-small;">Oleh: <a href="http://ansarul-hadis.blogspot.com/2011/09/kisah-imam-al-bukhari-bersama.html" rel="nofollow">Muhammad Fathi `Ali al-Tabib al-Sakandary</a></span><br /><br />Imam
al-Zahabi meriwayatkan dalam Siyar `Alam al-Nubala (12/446), dan juga
Imam al-Subki dalam Tabaqat al-Subki (2/227) dengan sanad mereka bahawa
Imam Muhammad ibn Abi Hatim berkata ketika beliau berada di kota Firabr
bersama Imam al-Bukhari, beliau mendengar khabar berita bahawa seorang
lelaki fulan baru sahaja tiba di kota Aamul. Lelaki itu seorang yang
'penting' kerana dia telah berhutang dengan Imam al-Bukhari dengan
sejumlah hutang yang besar (iaitu sebanyak 25,000 Dirham). <br /><br />Imam
Muhammad ibn Abu Hatim dan lain-lain yang bersama-sama Imam al-Bukhari
pun berkata kepada Imam al-Bukhari: "Kamu mesti kesana (iaitu ke Aamul)
dan tuntut wang kamu daripadanya", jawab Imam al-Bukhari: "Bukanlah hak
kita untuk kesana dan menakut-nakutkan dia". Namun, telah terlambat
kerana sebaik sahaja si lelaki Penghutang itu mendapat tahu bahawa Imam
al-Bukhari berada di kota Fibrabr (yang dekat dengan kota Aamul), maka
dia pun meninggalkan Aamul dan pergi melarikan diri ke kota Khawaarizm.
<br /><br />Imam Muhammad ibn Abi Hatim dan rakan-rakannya kemudian berkata
kepada Imam al-Bukhari: "Kita perlu beritahu hal ini kepada gebenor
kota Aamul iatu Abu Salamah al-Kashshaanee meminta agar beliau menulis
surat kepada gabenor Khawaarizm, memerintahkan supaya lelaki Penghutang
itu ditangkap, dan memerintah agar apa yang berhak kepada kamu
dikembalikan kepada kamu (iaitu dibayar hutang)". Apabila mendengarkan
cadangan ini Imam al-Bukhari membantah seraya berkata: "Sekiranya aku
meminta pihak pemerintah agar menulis surat arahan itu, nescaya mereka -
pemerintah - akan meminta sesuatu daripadaku sebagai balasan (iaitu
mempergunakan Imam al-Bukhari untuk kuasa politik) dan aku tidak sama
sekali akan menjual agamaku kerana suatu hal yang tidak penting daripada
bahagian keduniaanku". <br /><br />Akhirnya Imam Muhammad ibn Abi Hatim dan
rakan-rakanya gagal meyakinkan Imam al-Bukhari agar mengejar si lelaki
Penghutang itu, maka mereka membuat keputusan untuk bertindak
sendiri-sendiri. Tanpa memberitahu Imam al-Bukhari, mereka pergi bertemu
gabenor yang kemudiannya menulis surat yang ditujukan kepada gabenor
Khawaarizm kepada mereka. Apabila Imam al-Bukhari mengetahui akan hal
yang telah mereka lakukan, beliau berkata kepada mereka: "Jangan lah
kamu tunjukkan belas kasihan kepadaku atas perkara-perkara yang aku
sendiri tidak tunjukkan belas kasihan kepada diriku sendiri". Kemudian
Imam al-Bukhari menulis banyak surat-surat mengarahkan rakan-rakan
beliau yang berada di kota Khawaarizm untuk tidak menangkap atau
mengganggu si lelaki Penghutang itu, sebaliknya melayan dia dengan baik.
<br /><br />Kemudian si lelaki Penghutang itu melarikan diri ke kota Marwu.
Ketika itu gabenor di kota Marwu telah masuk campur dan ingin menghukum
si lelaki yang berhutang dengan Imam al-Bukhari itu dengan hukuman
undang-undang, dan ini sangat mendukacitakan Imam al-Bukhari. Maka Imam
al-Bukhari pun keluar pergi mencari si lelaki Penghutang itu sendiri,
dan apabila Imam al-Bukhari bertemu lelaki tersebut beliau sangat
berlembut dengan dia. Lelaki itu berhutang sebanyak 25,000 Dirham
daripada Imam al-Bukhari, pun begitu Imam al-Bukhari bersetuju untuk
mengambil sebanyak 10 Dirham sahaja setiap bulan daripadanya (iaitu Imam
al-Bukhari bersetuju agar si lelaki itu membayar hutang secara ansuran
dengan 10 Dirham sebulan). Imam al-Bukhari telah menyelamatkan si lelaki
Penghutang itu daripada hukuman undang-undang pihak Pemerintah, dan
Imam al-Bukhari tidak meminta wang lebih walaupun 1 Dirham daripada
lelaki itu (iaitu tiada sebarang riba dikenakan)" </span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><span class="" id="result_box" lang="ms"><span title="Oleh: Muhammad Fathi `Ali al-Tabib al-Sakandary
Imam al-Zahabi meriwayatkan dalam Siyar `Alam al-Nubala (12/446), dan juga Imam al-Subki dalam Tabaqat al-Subki (2/227) dengan sanad mereka bahawa Imam Muhammad ibn Abi Hatim berkata ketika beliau berada di kota Firabr bersama Imam al-Bukhari, beliau mendengar khabar berita bahawa seorang lelaki fulan baru sahaja tiba di kota Aamul. Lelaki itu seorang yang 'penting' kerana dia telah berhutang dengan Imam al-Bukhari dengan sejumlah hutang yang besar (iaitu sebanyak 25,000 Dirham).
Imam Muhammad ibn Abu Hatim dan lain-lain yang bersama-sama Imam al-Bukhari pun berkata kepada Imam al-Bukhari: "kamu mesti kesana (iaitu ke Aamul) dan tuntut wang kamu daripadanya", jawab Imam al-Bukhari: "bukanlah hak kita untuk kesana dan menakut-nakutkan dia". Namun, telah terlambat kerana sebaik sahaja si lelaki Penghutang itu mendapat tahu bahawa Imam al-Bukhari berada di kota Fibrabr (yang dekat dengan kota Aamul), maka dia pun meninggalkan Aamul dan pergi melarikan diri ke kota Khawaarizm.
Imam Muhammad ibn Abi Hatim dan rakan-rakannya kemudian berkata kepada Imam al-Bukhari: "kita perlu beritahu hal ini kepada gebenor kota Aamul iatu Abu Salamah al-Kashshaanee meminta agar beliau menulis surat kepada gabenor Khawaarizm, memerintahkan supaya lelaki Penghutang itu ditangkap, dan memerintah agar apa yang berhak kepada kamu dikembalikan kepada kamu (iaitu dibayar hutang)". Apabila mendengarkan cadangan ini Imam al-Bukhari membantah seraya berkata: "sekiranya aku meminta pihak pemerintah agar menulis surat arahan itu, nescaya mereka - pemerintah - akan meminta sesuatu daripadaku sebagai balasan (iaitu mempergunakan Imam al-Bukhari untuk kuasa politik) dan aku tidak sama sekali akan menjual agamaku kerana suatu hal yang tidak penting daripada bahagian keduniaanku".
Akhirnya Imam Muhammad ibn Abi Hatim dan rakan-rakanya gagal meyakinkan Imam al-Bukhari agar mengejar si lelaki Penghutang itu, maka mereka membuat keputusan untuk bertindak sendiri-sendiri. Tanpa memberitahu Imam al-Bukhari, mereka pergi bertemu gabenor yang kemudiannya menulis surat yang ditujukan kepada gabenor Khawaarizm kepada mereka. Apabila Imam al-Bukhari mengetahui akan hal yang telah mereka lakukan, beliau berkata kepada mereka: "jangan lah kamu tunjukkan belas kasihan kepadaku atas perkara-perkara yang aku sendiri tidak tunjukkan belas kasihan kepada diriku sendiri". Kemudian Imam al-Bukhari menulis banyak surat-surat mengarahkan rakan-rakan beliau yang berada di kota Khawaarizm untuk tidak menangkap atau mengganggu si lelaki Penghutang itu, sebaliknya melayan dia dengan baik.
Kemudian si lelaki Penghutang itu melarikan diri ke kota Marwu. Ketika itu gabenor di kota Marwu telah masuk campur dan ingin menghukum si lelaki yang berhutang dengan Imam al-Bukhari itu dengan hukuman undang-undang, dan ini sangat mendukacitakan Imam al-Bukhari. Maka Imam al-Bukhari pun keluar pergi mencari si lelaki Penghutang itu sendiri, dan apabila Imam al-Bukhari bertemu lelaki tersebut beliau sangat berlembut dengan dia. Lelaki itu berhutang sebanyak 25,000 Dirham daripada Imam al-Bukhari, pun begitu Imam al-Bukhari bersetuju untuk mengambil sebanyak 10 Dirham sahaja setiap bulan daripadanya (iaitu Imam al-Bukhari bersetuju agar si lelaki itu membayar hutang secara ansuran dengan 10 Dirham sebulan). Imam al-Bukhari telah menyelamatkan si lelaki Penghutang itu daripada hukuman undang-undang pihak Pemerintah, dan Imam al-Bukhari tidak meminta wang lebih walaupun 1 Dirham daripada lelaki itu (iaitu tiada sebarang riba dikenakan)" [Rujuk: al-Zahabi, Siyar `Alam al-Nubala (12/ 446), al-Subki, Tabaqat al-Subki (2/227)]">[Rujuk: al-Zahabi,
Siyar `Alam al-Nubala (12/ 446), al-Subki, Tabaqat al-Subki (2/227)]</span></span></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span class="" id="result_box" lang="ms"><span title="Oleh: Muhammad Fathi `Ali al-Tabib al-Sakandary
Imam al-Zahabi meriwayatkan dalam Siyar `Alam al-Nubala (12/446), dan juga Imam al-Subki dalam Tabaqat al-Subki (2/227) dengan sanad mereka bahawa Imam Muhammad ibn Abi Hatim berkata ketika beliau berada di kota Firabr bersama Imam al-Bukhari, beliau mendengar khabar berita bahawa seorang lelaki fulan baru sahaja tiba di kota Aamul. Lelaki itu seorang yang 'penting' kerana dia telah berhutang dengan Imam al-Bukhari dengan sejumlah hutang yang besar (iaitu sebanyak 25,000 Dirham).
Imam Muhammad ibn Abu Hatim dan lain-lain yang bersama-sama Imam al-Bukhari pun berkata kepada Imam al-Bukhari: "kamu mesti kesana (iaitu ke Aamul) dan tuntut wang kamu daripadanya", jawab Imam al-Bukhari: "bukanlah hak kita untuk kesana dan menakut-nakutkan dia". Namun, telah terlambat kerana sebaik sahaja si lelaki Penghutang itu mendapat tahu bahawa Imam al-Bukhari berada di kota Fibrabr (yang dekat dengan kota Aamul), maka dia pun meninggalkan Aamul dan pergi melarikan diri ke kota Khawaarizm.
Imam Muhammad ibn Abi Hatim dan rakan-rakannya kemudian berkata kepada Imam al-Bukhari: "kita perlu beritahu hal ini kepada gebenor kota Aamul iatu Abu Salamah al-Kashshaanee meminta agar beliau menulis surat kepada gabenor Khawaarizm, memerintahkan supaya lelaki Penghutang itu ditangkap, dan memerintah agar apa yang berhak kepada kamu dikembalikan kepada kamu (iaitu dibayar hutang)". Apabila mendengarkan cadangan ini Imam al-Bukhari membantah seraya berkata: "sekiranya aku meminta pihak pemerintah agar menulis surat arahan itu, nescaya mereka - pemerintah - akan meminta sesuatu daripadaku sebagai balasan (iaitu mempergunakan Imam al-Bukhari untuk kuasa politik) dan aku tidak sama sekali akan menjual agamaku kerana suatu hal yang tidak penting daripada bahagian keduniaanku".
Akhirnya Imam Muhammad ibn Abi Hatim dan rakan-rakanya gagal meyakinkan Imam al-Bukhari agar mengejar si lelaki Penghutang itu, maka mereka membuat keputusan untuk bertindak sendiri-sendiri. Tanpa memberitahu Imam al-Bukhari, mereka pergi bertemu gabenor yang kemudiannya menulis surat yang ditujukan kepada gabenor Khawaarizm kepada mereka. Apabila Imam al-Bukhari mengetahui akan hal yang telah mereka lakukan, beliau berkata kepada mereka: "jangan lah kamu tunjukkan belas kasihan kepadaku atas perkara-perkara yang aku sendiri tidak tunjukkan belas kasihan kepada diriku sendiri". Kemudian Imam al-Bukhari menulis banyak surat-surat mengarahkan rakan-rakan beliau yang berada di kota Khawaarizm untuk tidak menangkap atau mengganggu si lelaki Penghutang itu, sebaliknya melayan dia dengan baik.
Kemudian si lelaki Penghutang itu melarikan diri ke kota Marwu. Ketika itu gabenor di kota Marwu telah masuk campur dan ingin menghukum si lelaki yang berhutang dengan Imam al-Bukhari itu dengan hukuman undang-undang, dan ini sangat mendukacitakan Imam al-Bukhari. Maka Imam al-Bukhari pun keluar pergi mencari si lelaki Penghutang itu sendiri, dan apabila Imam al-Bukhari bertemu lelaki tersebut beliau sangat berlembut dengan dia. Lelaki itu berhutang sebanyak 25,000 Dirham daripada Imam al-Bukhari, pun begitu Imam al-Bukhari bersetuju untuk mengambil sebanyak 10 Dirham sahaja setiap bulan daripadanya (iaitu Imam al-Bukhari bersetuju agar si lelaki itu membayar hutang secara ansuran dengan 10 Dirham sebulan). Imam al-Bukhari telah menyelamatkan si lelaki Penghutang itu daripada hukuman undang-undang pihak Pemerintah, dan Imam al-Bukhari tidak meminta wang lebih walaupun 1 Dirham daripada lelaki itu (iaitu tiada sebarang riba dikenakan)" [Rujuk: al-Zahabi, Siyar `Alam al-Nubala (12/ 446), al-Subki, Tabaqat al-Subki (2/227)]">Nota : </span></span><span class="" id="result_box" lang="ms"><span title="kisah ini juga menunjukkan bahawa Imam al-Bukhari bukanlah seorang yg miskin papa kedana sebagaimana sangkaan sstgh pihak, kerana orang yang miskin mana boleh beri hutang sebanyak 25,000 driham, hanya yang berduit saja yg boleh beri hutang.">Kisah
ini juga menunjukkan bahawa Imam al-Bukhari bukanlah seorang yang miskin
papa kedana sebagaimana sangkaan sesetengah pihak, kerana orang yang miskin tidak mampu memberi hutang sebanyak 25,000 dirham, kecuali mereka yang berada sahaja.</span></span><b><span class="" id="result_box" lang="ms"><span title="Oleh: Muhammad Fathi `Ali al-Tabib al-Sakandary
Imam al-Zahabi meriwayatkan dalam Siyar `Alam al-Nubala (12/446), dan juga Imam al-Subki dalam Tabaqat al-Subki (2/227) dengan sanad mereka bahawa Imam Muhammad ibn Abi Hatim berkata ketika beliau berada di kota Firabr bersama Imam al-Bukhari, beliau mendengar khabar berita bahawa seorang lelaki fulan baru sahaja tiba di kota Aamul. Lelaki itu seorang yang 'penting' kerana dia telah berhutang dengan Imam al-Bukhari dengan sejumlah hutang yang besar (iaitu sebanyak 25,000 Dirham).
Imam Muhammad ibn Abu Hatim dan lain-lain yang bersama-sama Imam al-Bukhari pun berkata kepada Imam al-Bukhari: "kamu mesti kesana (iaitu ke Aamul) dan tuntut wang kamu daripadanya", jawab Imam al-Bukhari: "bukanlah hak kita untuk kesana dan menakut-nakutkan dia". Namun, telah terlambat kerana sebaik sahaja si lelaki Penghutang itu mendapat tahu bahawa Imam al-Bukhari berada di kota Fibrabr (yang dekat dengan kota Aamul), maka dia pun meninggalkan Aamul dan pergi melarikan diri ke kota Khawaarizm.
Imam Muhammad ibn Abi Hatim dan rakan-rakannya kemudian berkata kepada Imam al-Bukhari: "kita perlu beritahu hal ini kepada gebenor kota Aamul iatu Abu Salamah al-Kashshaanee meminta agar beliau menulis surat kepada gabenor Khawaarizm, memerintahkan supaya lelaki Penghutang itu ditangkap, dan memerintah agar apa yang berhak kepada kamu dikembalikan kepada kamu (iaitu dibayar hutang)". Apabila mendengarkan cadangan ini Imam al-Bukhari membantah seraya berkata: "sekiranya aku meminta pihak pemerintah agar menulis surat arahan itu, nescaya mereka - pemerintah - akan meminta sesuatu daripadaku sebagai balasan (iaitu mempergunakan Imam al-Bukhari untuk kuasa politik) dan aku tidak sama sekali akan menjual agamaku kerana suatu hal yang tidak penting daripada bahagian keduniaanku".
Akhirnya Imam Muhammad ibn Abi Hatim dan rakan-rakanya gagal meyakinkan Imam al-Bukhari agar mengejar si lelaki Penghutang itu, maka mereka membuat keputusan untuk bertindak sendiri-sendiri. Tanpa memberitahu Imam al-Bukhari, mereka pergi bertemu gabenor yang kemudiannya menulis surat yang ditujukan kepada gabenor Khawaarizm kepada mereka. Apabila Imam al-Bukhari mengetahui akan hal yang telah mereka lakukan, beliau berkata kepada mereka: "jangan lah kamu tunjukkan belas kasihan kepadaku atas perkara-perkara yang aku sendiri tidak tunjukkan belas kasihan kepada diriku sendiri". Kemudian Imam al-Bukhari menulis banyak surat-surat mengarahkan rakan-rakan beliau yang berada di kota Khawaarizm untuk tidak menangkap atau mengganggu si lelaki Penghutang itu, sebaliknya melayan dia dengan baik.
Kemudian si lelaki Penghutang itu melarikan diri ke kota Marwu. Ketika itu gabenor di kota Marwu telah masuk campur dan ingin menghukum si lelaki yang berhutang dengan Imam al-Bukhari itu dengan hukuman undang-undang, dan ini sangat mendukacitakan Imam al-Bukhari. Maka Imam al-Bukhari pun keluar pergi mencari si lelaki Penghutang itu sendiri, dan apabila Imam al-Bukhari bertemu lelaki tersebut beliau sangat berlembut dengan dia. Lelaki itu berhutang sebanyak 25,000 Dirham daripada Imam al-Bukhari, pun begitu Imam al-Bukhari bersetuju untuk mengambil sebanyak 10 Dirham sahaja setiap bulan daripadanya (iaitu Imam al-Bukhari bersetuju agar si lelaki itu membayar hutang secara ansuran dengan 10 Dirham sebulan). Imam al-Bukhari telah menyelamatkan si lelaki Penghutang itu daripada hukuman undang-undang pihak Pemerintah, dan Imam al-Bukhari tidak meminta wang lebih walaupun 1 Dirham daripada lelaki itu (iaitu tiada sebarang riba dikenakan)" [Rujuk: al-Zahabi, Siyar `Alam al-Nubala (12/ 446), al-Subki, Tabaqat al-Subki (2/227)]"> </span></span></b></div>
<div class="blogger-post-footer">آثار ومقالات عن السلف الصالحين مترجمة إلى اللغة الملايوية | موقع بيت السلف
[www.baitulsalaf.blogspot.co.uk]</div>Abu Hafs http://www.blogger.com/profile/16571344651819999462noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1292345686695698805.post-81216199140434166762012-12-04T08:19:00.001+00:002012-12-04T08:19:40.127+00:00Projek bangunan oleh Imam al-Bukhari<div style="text-align: justify;">
<span class="" id="result_box" lang="ms"><span title="Imam al-Zahabi dalam Siyar `Alam al-Nubala (12/450) dan Imam Ibn Hajar dalam Muqaddimah al-Fath (505) meriwayatkan dengan sanad mereka bahawa Imam al-Bukhari pernah memulakan satu projek membina bangunan berdekatan Bukhara - tempat tinggal asalnya al-Bukhari - .
Ramai manusia datang membantu untuk projek binaan itu dan Imam al-Bukhari sendiri turun membantu dengan membawa batu-bata binaan bersama-sama para pekerja lain. Dan sememangnya telah cukup ramai tenaga para pekerja untuk projek tersebut, memandangkan Imam al-Bukhari yang menaja projek binaan itu, maka Imam Muhammad ibn Abu Hatim merasakan Imam al-Bukhari tidak perlu bersusah-payah turun padang mengangkat batu-bata bersama, kata Imam Muhammad ibn Abu Hatim kepada Imam al-Bukhari: "wahai Abu Abdullah (iaitu kunyah kepada Imam al-Bukhari), kamu tidak perlu berkerja - mengangkat batu-bata bersama - kerana telah amat cukup tenaga pekerja yang menguruskan apa yang perlu diuruskan". Maka jawab Imam al-Bukhari : "kerja-kerja kebajikan sebeginilah yang menguntungkan kita - di hari Akhirat kelak, maka biarkan aku berkerja - ".
Imam al-Bukhari menjemput kesemua manusia - para pekerja projek itu dan lain-lainnya - untuk makan (jamuan). Seramai - kira-kira - 100 manusia memenuhi jemputan jamuan tersebut, walaupun Imam al-Bukhari tidak menyangka manusia yang datang begitu ramai, mereka semua diberkati dengan makanan yang diberikan mereka, dan mereka makan hingga kenyang"
[Rujuk: al-Zahabi, Siyar `Alam al-Nubala (12/450), Ibn Hajar, Muqaddimah al-Fath (505), Salahuddin Ali Abdul Maujud, Sirah al-Imam al-Bukhari (114)]">Imam Zahabi dalam Siyar `Alam al-Nubala (12/450) dan Imam Ibnu Hajar dalam
Muqaddimah al-Fath (505) meriwayatkan dengan sanad mereka bahawa Imam
al-Bukhari pernah memulakan satu projek membina bangunan berdekatan
Bukhara - tempat tinggal asalnya al-Bukhari - . <br /><br />Ramai
manusia datang membantu untuk projek binaan itu dan Imam al-Bukhari
sendiri turun membantu dengan membawa batu-bata binaan bersama-sama para
pekerja lain. Dan sememangnya telah cukup ramai tenaga para pekerja
untuk projek tersebut, memandangkan Imam al-Bukhari yang menaja projek
binaan itu, maka Imam Muhammad ibn Abu Hatim merasakan Imam al-Bukhari
tidak perlu bersusah-payah turun padang mengangkat batu-bata bersama,
kata Imam Muhammad ibn Abu Hatim kepada Imam al-Bukhari: </span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span class="" id="result_box" lang="ms"><span title="Imam al-Zahabi dalam Siyar `Alam al-Nubala (12/450) dan Imam Ibn Hajar dalam Muqaddimah al-Fath (505) meriwayatkan dengan sanad mereka bahawa Imam al-Bukhari pernah memulakan satu projek membina bangunan berdekatan Bukhara - tempat tinggal asalnya al-Bukhari - .
Ramai manusia datang membantu untuk projek binaan itu dan Imam al-Bukhari sendiri turun membantu dengan membawa batu-bata binaan bersama-sama para pekerja lain. Dan sememangnya telah cukup ramai tenaga para pekerja untuk projek tersebut, memandangkan Imam al-Bukhari yang menaja projek binaan itu, maka Imam Muhammad ibn Abu Hatim merasakan Imam al-Bukhari tidak perlu bersusah-payah turun padang mengangkat batu-bata bersama, kata Imam Muhammad ibn Abu Hatim kepada Imam al-Bukhari: "wahai Abu Abdullah (iaitu kunyah kepada Imam al-Bukhari), kamu tidak perlu berkerja - mengangkat batu-bata bersama - kerana telah amat cukup tenaga pekerja yang menguruskan apa yang perlu diuruskan". Maka jawab Imam al-Bukhari : "kerja-kerja kebajikan sebeginilah yang menguntungkan kita - di hari Akhirat kelak, maka biarkan aku berkerja - ".
Imam al-Bukhari menjemput kesemua manusia - para pekerja projek itu dan lain-lainnya - untuk makan (jamuan). Seramai - kira-kira - 100 manusia memenuhi jemputan jamuan tersebut, walaupun Imam al-Bukhari tidak menyangka manusia yang datang begitu ramai, mereka semua diberkati dengan makanan yang diberikan mereka, dan mereka makan hingga kenyang"
[Rujuk: al-Zahabi, Siyar `Alam al-Nubala (12/450), Ibn Hajar, Muqaddimah al-Fath (505), Salahuddin Ali Abdul Maujud, Sirah al-Imam al-Bukhari (114)]"><i>"Wahai Abu
Abdullah (iaitu kunyah kepada Imam al-Bukhari), kamu tidak perlu
berkerja - mengangkat batu-bata bersama - kerana telah amat cukup tenaga
pekerja yang menguruskan apa yang perlu diuruskan".</i> Maka jawab Imam
al-Bukhari : <i>"Kerja-kerja kebajikan sebeginilah yang menguntungkan kita -
di hari Akhirat kelak, maka biarkan aku berkerja - "</i>. <br /><br />Imam
al-Bukhari menjemput kesemua manusia - para pekerja projek itu dan
lain-lainnya - untuk makan (jamuan). Seramai - kira-kira - 100 manusia
memenuhi jemputan jamuan tersebut, walaupun Imam al-Bukhari tidak
menyangka manusia yang datang begitu ramai, mereka semua diberkati
dengan makanan yang diberikan mereka, dan mereka makan hingga kenyang" <br /><br /><b>[Rujuk: Imam Zahabi, Siyar `Alam al-Nubala (12/450), Ibnu Hajar, Muqaddimah
al-Fath (505), Salahuddin Ali Abdul Maujud, Sirah al-Imam al-Bukhari
(114)]</b></span></span></div>
<div class="blogger-post-footer">آثار ومقالات عن السلف الصالحين مترجمة إلى اللغة الملايوية | موقع بيت السلف
[www.baitulsalaf.blogspot.co.uk]</div>Abu Hafs http://www.blogger.com/profile/16571344651819999462noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1292345686695698805.post-44263235277256424802012-12-04T08:08:00.001+00:002012-12-04T08:08:47.228+00:00Wafatnya Imam Bukhari malam Aidil Fitri<span class="" id="result_box" lang="ms"><span title="Tahukah kita bahawa seorang tokoh besar yang ramai kita kenali wafat pada malam `Eid al-Fitr? beliaulah Imam Muhammad bin Ismail al-Bukhari penyusun al-Sahih, Amirulmu'minin fil Hadith.
Dengan sanadnya Imam al-Zahabi meriwayatkan dalam Siyar `Alam al-Nubala' (12/468) , bahawa Ibn `Adiy meriwayatkan daripada al-Bazzaz katanya:
توفي البخاري ليلة السبت ليلة الفطر عند صلاة العشاء، ودفن يوم الفطر بعد صلاة الظهر سنة ست وخمسين ومئتين.
وعاش اثنتين وستين سنة
"al-Bukhari wafat pada Sabtu, malam `Eid al-Fitr, sekitar waktu Isyak, dan beliau dikebumikan pada hari`Eid al-Fitr selepas solat Zuhur. Kesemuanya ini berlaku pada tahun 256H, maksudnya beliau hidup selama 62 tahun.."
Moga Allah SWT merahmati al-Imam, meluaskan kuburnya, dan menempatkan al-Imam dalam SyurgaNya. Beliau pergi meninggalkan jasa yang amat besar kepada umat Islam seluruhnya.">Tahukah
kita bahawa seorang tokoh besar yang ramai kita kenali wafat pada malam Aidil Fitri? Beliaulah Imam Muhammad bin Ismail al-Bukhari, penyusun kitab Sahih Bukhari. </span></span><div style="text-align: center;">
<div style="text-align: justify;">
<span class="" id="result_box" lang="ms"><span title="Tahukah kita bahawa seorang tokoh besar yang ramai kita kenali wafat pada malam `Eid al-Fitr? beliaulah Imam Muhammad bin Ismail al-Bukhari penyusun al-Sahih, Amirulmu'minin fil Hadith.
Dengan sanadnya Imam al-Zahabi meriwayatkan dalam Siyar `Alam al-Nubala' (12/468) , bahawa Ibn `Adiy meriwayatkan daripada al-Bazzaz katanya:
توفي البخاري ليلة السبت ليلة الفطر عند صلاة العشاء، ودفن يوم الفطر بعد صلاة الظهر سنة ست وخمسين ومئتين.
وعاش اثنتين وستين سنة
"al-Bukhari wafat pada Sabtu, malam `Eid al-Fitr, sekitar waktu Isyak, dan beliau dikebumikan pada hari`Eid al-Fitr selepas solat Zuhur. Kesemuanya ini berlaku pada tahun 256H, maksudnya beliau hidup selama 62 tahun.."
Moga Allah SWT merahmati al-Imam, meluaskan kuburnya, dan menempatkan al-Imam dalam SyurgaNya. Beliau pergi meninggalkan jasa yang amat besar kepada umat Islam seluruhnya."><br />Ibn `Adiy
meriwayatkan daripada al-Bazzaz katanya: </span></span><br /><span class="" id="result_box" lang="ms"><span title="Tahukah kita bahawa seorang tokoh besar yang ramai kita kenali wafat pada malam `Eid al-Fitr? beliaulah Imam Muhammad bin Ismail al-Bukhari penyusun al-Sahih, Amirulmu'minin fil Hadith.
Dengan sanadnya Imam al-Zahabi meriwayatkan dalam Siyar `Alam al-Nubala' (12/468) , bahawa Ibn `Adiy meriwayatkan daripada al-Bazzaz katanya:
توفي البخاري ليلة السبت ليلة الفطر عند صلاة العشاء، ودفن يوم الفطر بعد صلاة الظهر سنة ست وخمسين ومئتين.
وعاش اثنتين وستين سنة
"al-Bukhari wafat pada Sabtu, malam `Eid al-Fitr, sekitar waktu Isyak, dan beliau dikebumikan pada hari`Eid al-Fitr selepas solat Zuhur. Kesemuanya ini berlaku pada tahun 256H, maksudnya beliau hidup selama 62 tahun.."
Moga Allah SWT merahmati al-Imam, meluaskan kuburnya, dan menempatkan al-Imam dalam SyurgaNya. Beliau pergi meninggalkan jasa yang amat besar kepada umat Islam seluruhnya."></span></span><br /><span class="" id="result_box" lang="ms"><span title="Tahukah kita bahawa seorang tokoh besar yang ramai kita kenali wafat pada malam `Eid al-Fitr? beliaulah Imam Muhammad bin Ismail al-Bukhari penyusun al-Sahih, Amirulmu'minin fil Hadith.
Dengan sanadnya Imam al-Zahabi meriwayatkan dalam Siyar `Alam al-Nubala' (12/468) , bahawa Ibn `Adiy meriwayatkan daripada al-Bazzaz katanya:
توفي البخاري ليلة السبت ليلة الفطر عند صلاة العشاء، ودفن يوم الفطر بعد صلاة الظهر سنة ست وخمسين ومئتين.
وعاش اثنتين وستين سنة
"al-Bukhari wafat pada Sabtu, malam `Eid al-Fitr, sekitar waktu Isyak, dan beliau dikebumikan pada hari`Eid al-Fitr selepas solat Zuhur. Kesemuanya ini berlaku pada tahun 256H, maksudnya beliau hidup selama 62 tahun.."
Moga Allah SWT merahmati al-Imam, meluaskan kuburnya, dan menempatkan al-Imam dalam SyurgaNya. Beliau pergi meninggalkan jasa yang amat besar kepada umat Islam seluruhnya."></span></span><br /><span class="" id="result_box" lang="ms"><span title="Tahukah kita bahawa seorang tokoh besar yang ramai kita kenali wafat pada malam `Eid al-Fitr? beliaulah Imam Muhammad bin Ismail al-Bukhari penyusun al-Sahih, Amirulmu'minin fil Hadith.
Dengan sanadnya Imam al-Zahabi meriwayatkan dalam Siyar `Alam al-Nubala' (12/468) , bahawa Ibn `Adiy meriwayatkan daripada al-Bazzaz katanya:
توفي البخاري ليلة السبت ليلة الفطر عند صلاة العشاء، ودفن يوم الفطر بعد صلاة الظهر سنة ست وخمسين ومئتين.
وعاش اثنتين وستين سنة
"al-Bukhari wafat pada Sabtu, malam `Eid al-Fitr, sekitar waktu Isyak, dan beliau dikebumikan pada hari`Eid al-Fitr selepas solat Zuhur. Kesemuanya ini berlaku pada tahun 256H, maksudnya beliau hidup selama 62 tahun.."
Moga Allah SWT merahmati al-Imam, meluaskan kuburnya, dan menempatkan al-Imam dalam SyurgaNya. Beliau pergi meninggalkan jasa yang amat besar kepada umat Islam seluruhnya.">توفي البخاري ليلة السبت ليلة الفطر عند صلاة العشاء، ودفن يوم الفطر بعد صلاة الظهر سنة ست وخمسين ومئتين.</span></span><br /><span class="" id="result_box" lang="ms"><span title="Tahukah kita bahawa seorang tokoh besar yang ramai kita kenali wafat pada malam `Eid al-Fitr? beliaulah Imam Muhammad bin Ismail al-Bukhari penyusun al-Sahih, Amirulmu'minin fil Hadith.
Dengan sanadnya Imam al-Zahabi meriwayatkan dalam Siyar `Alam al-Nubala' (12/468) , bahawa Ibn `Adiy meriwayatkan daripada al-Bazzaz katanya:
توفي البخاري ليلة السبت ليلة الفطر عند صلاة العشاء، ودفن يوم الفطر بعد صلاة الظهر سنة ست وخمسين ومئتين.
وعاش اثنتين وستين سنة
"al-Bukhari wafat pada Sabtu, malam `Eid al-Fitr, sekitar waktu Isyak, dan beliau dikebumikan pada hari`Eid al-Fitr selepas solat Zuhur. Kesemuanya ini berlaku pada tahun 256H, maksudnya beliau hidup selama 62 tahun.."
Moga Allah SWT merahmati al-Imam, meluaskan kuburnya, dan menempatkan al-Imam dalam SyurgaNya. Beliau pergi meninggalkan jasa yang amat besar kepada umat Islam seluruhnya.">وعاش اثنتين وستين سنة</span></span><br /><span class="" id="result_box" lang="ms"><span title="Tahukah kita bahawa seorang tokoh besar yang ramai kita kenali wafat pada malam `Eid al-Fitr? beliaulah Imam Muhammad bin Ismail al-Bukhari penyusun al-Sahih, Amirulmu'minin fil Hadith.
Dengan sanadnya Imam al-Zahabi meriwayatkan dalam Siyar `Alam al-Nubala' (12/468) , bahawa Ibn `Adiy meriwayatkan daripada al-Bazzaz katanya:
توفي البخاري ليلة السبت ليلة الفطر عند صلاة العشاء، ودفن يوم الفطر بعد صلاة الظهر سنة ست وخمسين ومئتين.
وعاش اثنتين وستين سنة
"al-Bukhari wafat pada Sabtu, malam `Eid al-Fitr, sekitar waktu Isyak, dan beliau dikebumikan pada hari`Eid al-Fitr selepas solat Zuhur. Kesemuanya ini berlaku pada tahun 256H, maksudnya beliau hidup selama 62 tahun.."
Moga Allah SWT merahmati al-Imam, meluaskan kuburnya, dan menempatkan al-Imam dalam SyurgaNya. Beliau pergi meninggalkan jasa yang amat besar kepada umat Islam seluruhnya."></span></span><br /><span class="" id="result_box" lang="ms"><span title="Tahukah kita bahawa seorang tokoh besar yang ramai kita kenali wafat pada malam `Eid al-Fitr? beliaulah Imam Muhammad bin Ismail al-Bukhari penyusun al-Sahih, Amirulmu'minin fil Hadith.
Dengan sanadnya Imam al-Zahabi meriwayatkan dalam Siyar `Alam al-Nubala' (12/468) , bahawa Ibn `Adiy meriwayatkan daripada al-Bazzaz katanya:
توفي البخاري ليلة السبت ليلة الفطر عند صلاة العشاء، ودفن يوم الفطر بعد صلاة الظهر سنة ست وخمسين ومئتين.
وعاش اثنتين وستين سنة
"al-Bukhari wafat pada Sabtu, malam `Eid al-Fitr, sekitar waktu Isyak, dan beliau dikebumikan pada hari`Eid al-Fitr selepas solat Zuhur. Kesemuanya ini berlaku pada tahun 256H, maksudnya beliau hidup selama 62 tahun.."
Moga Allah SWT merahmati al-Imam, meluaskan kuburnya, dan menempatkan al-Imam dalam SyurgaNya. Beliau pergi meninggalkan jasa yang amat besar kepada umat Islam seluruhnya."></span></span><br /><span class="" id="result_box" lang="ms"><span title="Tahukah kita bahawa seorang tokoh besar yang ramai kita kenali wafat pada malam `Eid al-Fitr? beliaulah Imam Muhammad bin Ismail al-Bukhari penyusun al-Sahih, Amirulmu'minin fil Hadith.
Dengan sanadnya Imam al-Zahabi meriwayatkan dalam Siyar `Alam al-Nubala' (12/468) , bahawa Ibn `Adiy meriwayatkan daripada al-Bazzaz katanya:
توفي البخاري ليلة السبت ليلة الفطر عند صلاة العشاء، ودفن يوم الفطر بعد صلاة الظهر سنة ست وخمسين ومئتين.
وعاش اثنتين وستين سنة
"al-Bukhari wafat pada Sabtu, malam `Eid al-Fitr, sekitar waktu Isyak, dan beliau dikebumikan pada hari`Eid al-Fitr selepas solat Zuhur. Kesemuanya ini berlaku pada tahun 256H, maksudnya beliau hidup selama 62 tahun.."
Moga Allah SWT merahmati al-Imam, meluaskan kuburnya, dan menempatkan al-Imam dalam SyurgaNya. Beliau pergi meninggalkan jasa yang amat besar kepada umat Islam seluruhnya.">"al-Bukhari
wafat pada Sabtu, malam Aidil Fitri, sekitar waktu Isyak, dan beliau
dikebumikan pada hari Aidil Fitri selepas solat Zuhur. Kesemuanya ini
berlaku pada tahun 256H, maksudnya beliau hidup selama 62 tahun.." </span></span><br /><span class="" id="result_box" lang="ms"><span title="Tahukah kita bahawa seorang tokoh besar yang ramai kita kenali wafat pada malam `Eid al-Fitr? beliaulah Imam Muhammad bin Ismail al-Bukhari penyusun al-Sahih, Amirulmu'minin fil Hadith.
Dengan sanadnya Imam al-Zahabi meriwayatkan dalam Siyar `Alam al-Nubala' (12/468) , bahawa Ibn `Adiy meriwayatkan daripada al-Bazzaz katanya:
توفي البخاري ليلة السبت ليلة الفطر عند صلاة العشاء، ودفن يوم الفطر بعد صلاة الظهر سنة ست وخمسين ومئتين.
وعاش اثنتين وستين سنة
"al-Bukhari wafat pada Sabtu, malam `Eid al-Fitr, sekitar waktu Isyak, dan beliau dikebumikan pada hari`Eid al-Fitr selepas solat Zuhur. Kesemuanya ini berlaku pada tahun 256H, maksudnya beliau hidup selama 62 tahun.."
Moga Allah SWT merahmati al-Imam, meluaskan kuburnya, dan menempatkan al-Imam dalam SyurgaNya. Beliau pergi meninggalkan jasa yang amat besar kepada umat Islam seluruhnya."></span></span><br /><span class="" id="result_box" lang="ms"><span title="Tahukah kita bahawa seorang tokoh besar yang ramai kita kenali wafat pada malam `Eid al-Fitr? beliaulah Imam Muhammad bin Ismail al-Bukhari penyusun al-Sahih, Amirulmu'minin fil Hadith.
Dengan sanadnya Imam al-Zahabi meriwayatkan dalam Siyar `Alam al-Nubala' (12/468) , bahawa Ibn `Adiy meriwayatkan daripada al-Bazzaz katanya:
توفي البخاري ليلة السبت ليلة الفطر عند صلاة العشاء، ودفن يوم الفطر بعد صلاة الظهر سنة ست وخمسين ومئتين.
وعاش اثنتين وستين سنة
"al-Bukhari wafat pada Sabtu, malam `Eid al-Fitr, sekitar waktu Isyak, dan beliau dikebumikan pada hari`Eid al-Fitr selepas solat Zuhur. Kesemuanya ini berlaku pada tahun 256H, maksudnya beliau hidup selama 62 tahun.."
Moga Allah SWT merahmati al-Imam, meluaskan kuburnya, dan menempatkan al-Imam dalam SyurgaNya. Beliau pergi meninggalkan jasa yang amat besar kepada umat Islam seluruhnya.">Moga
Allah SWT merahmati al-Imam, meluaskan kuburnya, dan menempatkan
al-Imam dalam SyurgaNya. Beliau pergi meninggalkan jasa yang amat besar
kepada umat Islam seluruhnya.<br /><br />Rujukan: Imam Zahabi, </span></span><span class="" id="result_box" lang="ms"><span title="Tahukah kita bahawa seorang tokoh besar yang ramai kita kenali wafat pada malam `Eid al-Fitr? beliaulah Imam Muhammad bin Ismail al-Bukhari penyusun al-Sahih, Amirulmu'minin fil Hadith.
Dengan sanadnya Imam al-Zahabi meriwayatkan dalam Siyar `Alam al-Nubala' (12/468) , bahawa Ibn `Adiy meriwayatkan daripada al-Bazzaz katanya:
توفي البخاري ليلة السبت ليلة الفطر عند صلاة العشاء، ودفن يوم الفطر بعد صلاة الظهر سنة ست وخمسين ومئتين.
وعاش اثنتين وستين سنة
"al-Bukhari wafat pada Sabtu, malam `Eid al-Fitr, sekitar waktu Isyak, dan beliau dikebumikan pada hari`Eid al-Fitr selepas solat Zuhur. Kesemuanya ini berlaku pada tahun 256H, maksudnya beliau hidup selama 62 tahun.."
Moga Allah SWT merahmati al-Imam, meluaskan kuburnya, dan menempatkan al-Imam dalam SyurgaNya. Beliau pergi meninggalkan jasa yang amat besar kepada umat Islam seluruhnya.">Siyar `Alam al-Nubala' (12/468)</span></span></div>
</div>
<div class="blogger-post-footer">آثار ومقالات عن السلف الصالحين مترجمة إلى اللغة الملايوية | موقع بيت السلف
[www.baitulsalaf.blogspot.co.uk]</div>Abu Hafs http://www.blogger.com/profile/16571344651819999462noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1292345686695698805.post-10098524724451522662012-11-06T16:43:00.000+00:002012-11-06T16:43:13.377+00:00Iman itu Bukanlah Hanya di Hati<div style="text-align: justify;">
Imam al-Auzaie RA berkata;</div>
<div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
</div>
<div>
<div style="text-align: justify;">
"Keimanan itu tidak akan berbunyi melainkan dengan perkataan (yang benar). Iman dan kata-kata (penyaksian) itu tidak akan berbunyi melainkan dengan amal (amal soleh). Manakala Iman, penyaksian dan amalan tidak akan berbunyi kecuali dengan niat (yang betul) dalam mematuhi sunnah. Golongan terdahulu (salaf) yang telah pergi sebelum kita tidak pernah mengasingkan keimanan daripada perbuatan: perbuatan (amal) adalah sebahagian daripada iman dan iman adalah daripadanya (yakni amal seseorang). Iman adalah satu perkataan yang membawa bersama-sama aspek-aspek dalam beragama dan disahkan melalui amal perbuatan seseorang.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Maka sesiapa yang percaya kepada keterangan tersebut, tahu di dalam hatinya dan mengesahkan (kepercayaan) menerusi perbuatannya, maka ianya adalah ikatan yang amat kuat dan tidak akan putus. Maka dan sesiapa yang menyatakan (perkataan iman) tetapi tidak mengetahui (iman) di dalam hatinya dan juga tidak membuktikan dengan perbuatannya, sesungguhnya ianya tidak akan dapat diterima dan diakhirat nanti seseorang itu akan termasuk di dalam golongan yang menderita dalam kerugian".</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Rujukan: Ibnu Battah, al-Ibanah al-Kubra </div>
</div>
<div class="blogger-post-footer">آثار ومقالات عن السلف الصالحين مترجمة إلى اللغة الملايوية | موقع بيت السلف
[www.baitulsalaf.blogspot.co.uk]</div>Abu Hafs http://www.blogger.com/profile/16571344651819999462noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1292345686695698805.post-71516265138183075472012-11-06T16:42:00.003+00:002012-11-06T16:42:39.382+00:00Cintailah 3 perkara yang dibenci<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Diriwayatkan bahawasanya Abu Darda' RA pernah berkata;</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 18px;">ثلاثة أحبهن ويكرههن الناس الفقر والمرض والموت أحب الفقر تواضعا لربي والموت اشتياقا لربي والمرض تكفيرا لخطيئتي</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="background-color: white; line-height: 18px;">Tiga perkara yang aku cintai manakala manusia yang lain membencinya: Miskin, Sakit dan Mati. Aku sukakan kemiskinan disebabkan perasaan rend</span></span><span style="background-color: white; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; line-height: 18px;">ah diriku kepada Tuhanku, dan aku sukakan kematian disebabkan kerinduanku kepada Tuhanku, dan sakit itu sebagai penebus kepada dosa-dosaku.</span><br />
<span style="background-color: white; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; line-height: 18px;"><br /></span>
<span style="background-color: white; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; line-height: 18px;">Rujukan: Imam Dzahabi, Siyar A'lam an Nubala', II/349.</span></div>
<div class="blogger-post-footer">آثار ومقالات عن السلف الصالحين مترجمة إلى اللغة الملايوية | موقع بيت السلف
[www.baitulsalaf.blogspot.co.uk]</div>Abu Hafs http://www.blogger.com/profile/16571344651819999462noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1292345686695698805.post-85259244683865908262012-11-06T07:41:00.000+00:002013-02-13T06:51:12.359+00:00Membaca Quran dengan Berlagu?<div style="text-align: justify;">
Diriwayatkan bahawasanya ada seseorang pernah membaca al-Quran di dalam nada yang berlagu [1] di hadapan al-A'mash. Lalu al-A'mash menegur dengan berkata:</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
"Seorang lelaki pernah membaca al-Quran seperti ini dihadapan Anas (Anas bin Malik) RA dan dia dibencinya".</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>Rujukan: Abu Bakar al-Khallal, al-Amr bil-Ma'ruf wa al-Nahi 'an al-Munkar, m/s 110.</b></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Diriwayatkan juga bahawasanya Salim (Salim bin Abdillah bin Umar bin al-Khattab - cucu kepada Saidina Umar) RA telah diminta untuk mendengar bacaan seseorang ketika ia memimpin solat (menjadi imam). Apabila beliau mendengar bacaannya lalu dia berpaling dan seraya berkata; "Menyanyi, Menyanyi!".</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>Rujukan: Ibnu al-Jauzi, al-Qussas wa al-Mudhakkirin, 183.</b></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Diriwayatkan dalam kitab yang sama bahawasanya ada seorang lelaki di Madinah yang selalu mengimami solat. Pada suatu malam dia membaca Quran hingga terbawa-bawa akan emosinya. [2] al-Qasim bin Muhammad membaca firman Allah berikut; </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://3.bp.blogspot.com/-CBXQmUmFISA/UJit719psSI/AAAAAAAAAfE/P23C-y6z1AI/s1600/41_41.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="33" src="http://3.bp.blogspot.com/-CBXQmUmFISA/UJit719psSI/AAAAAAAAAfE/P23C-y6z1AI/s400/41_41.png" width="400" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://4.bp.blogspot.com/-o9Fob8RCEwU/UJiuFB8X46I/AAAAAAAAAfM/_-rzPozg9aw/s1600/41_42.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="67" src="http://4.bp.blogspot.com/-o9Fob8RCEwU/UJiuFB8X46I/AAAAAAAAAfM/_-rzPozg9aw/s400/41_42.png" width="400" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Maksudnya; <span style="background-color: #fffff2; font-family: Georgia; font-size: 18px; line-height: 24px; text-align: left;">Sesungguhnya orang-orang yang kufur ingkar terhadap Al-Quran ketika sampainya kepada mereka, (akan ditimpa azab seksa yang tidak terperi); sedang Al-Quran itu, demi sesungguhnya sebuah Kitab Suci yang tidak dapat ditandingi, </span><span style="background-color: white; font-family: Georgia; font-size: 18px; line-height: 24px; text-align: left;">Yang tidak dapat didatangi sebarang kepalsuan dari mana-mana arah dan seginya; ia diturunkan dari Tuhan Yang Maha Bijaksana, lagi Maha Terpuji.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white; font-family: Georgia; font-size: 18px; line-height: 24px; text-align: left;"><br /></span></div>
<div style="text-align: right;">
[Surah Fussilat, ayat 41 & 42]</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Dan beliau (al-Qasim) membencinya (tindakan pembaca Quran tersebut)</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>Rujukan: Ibnu al-Jauzi, al-Qussas wa al-Mudhakkirin, 184.</b></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Fudail bin 'Ayyad RA sendiri apabila ditanya mengenai persoalan membaca al-Quran dengan bernada lagu [1] lalu beliau menjawab, "Ini adalah sesuatu yang mereka ambil dari seni nyanyian".</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Rujukan: Ibnu al-Jauzi, al-Qussas wa al-Mudhakkirin, 182</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Ibnu Dawud (Abdullah bin Dawud bin 'Amir al-Khuraybi) RA pernah ditanya oleh Bisyr bin al-Harith;</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
"Jika aku melalui berdekatan orang yang sedang membaca Quran, perlukah aku duduk dan mendengar?" Beliau (Ibnu Dawud) bertanya, "Adakah dia menjadi lunak (disebabkan bacaan mendayu-dayu mengikut perasaan)?" Dia menjawab, "Ya". Lalu beliau berkata, "Orang itu telah menunjukkan bid'ah, jangan duduk bersamanya". </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>Rujukan: Ibnu al-Jauzi, al-Qussas wa al-Mudhakkirin, 186.</b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><br /></b></div>
<div style="text-align: justify;">
Hanbal meriyawatkan:</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Abu Abdillah (Imam Ahmad) selalu membenci bacaan bid'ah sebegini yang dipanggil sebagai al-Alhan (bacaan bernada dengan merdu).</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>Rujukan: Ibnu al-Jauzi, al-Qussas wa al-Mudhakkirin, 187</b></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Hanbal turut meriwayatkan bahawasanya Imam Ahmad pernah berkata;</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
"Bid'ah pembacaan ini dinamakan al-Alhan, aku tidak menyukainya. Beliau amatlah seorang yang tegas terhadap tindakan ini. Tambah beliau, "Aku yakin bahawa ia menyerupai nyanyian, dan al-Quran hendaklah dipelihara daripada perkara sebegini".</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>Rujukan: Ibnu al-Jauzi, al-Qussas wa al-Mudhakkirin, 188.</b></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Jika diperhatikan, banyak lagi kata-kata Imam Ahmad yang menyanggah perbuatan ini, antara yang lainnya adalah, </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Apabila ditanya tentang perkara ini (al-Alhan) lalu beliau (Imam Ahmad) berkata;</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
"Ini adalah bid'ah. Akan tetapi (membaca dengan suara yang baik) jika itu adalah suara semulajadinya (tidak dipaksa-paksa) tidak mengapa, seperti Abu Musa (Abu Musa al-Asy'ari RA)."</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Antara jawaban lain beliau;</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
"Tidak. (Dibolehkan) Jika ianya suara asal seseorang itu, sebagaimana suara Abu Musa. Adapun belajar untuk membaca seperti begitu (memaksa suara untuk merdu) maka itu tidak dibolehkan."</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Apabila Imam Ahmad ditanya mengenai bacaan merdu dan mendayu-dayu, beliau menjawab;</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
"Itu adalah bid'ah". Lalu seseorang memberitahu Imam Ahmad, "Manusia berkumpul untuk mendengarnya". Kemudian Imam Ahmad membalas, "Allahul Musta'an (kepada Allah jualah diminta pertolongan - yakni lafaz dukacita dan penolakan)" </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Juga Imam Ahmad pernah berkata;</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
"Ianya bid'ah, jangan mendengar kepadanya".</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Abdullah bin Yazid al-'Anbari meriwayatkan bahawa seorang lelaki pernah bertanya kepada Imam Ahmad,</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
"Apakah pandangan engkau mengenai bacaan secara Alhan?". Abu Abdillah (Imam Ahmad) bertanya kembali, "Apakah namamu?". Si penanya menjawab, "Muhammad". Imam Ahmad menjawab kembali, "Adakah kamu lebih suka dipanggil Muuhammad (dengan penambahan vokal yang tidak sepatutnya)?".</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>Rujukan: Abu Bakar al-Khallal, al-Amr bil-Ma'ruf wa al-Nahi 'an al-Munkar, m/s 99+</b></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Imam Malik bin Anas juga pernah berkata;<br />
<br />
"Tidak aku sukai membaca Quran dengan mendayu-dayu, tidak pada bulan Ramadhan mahupun pada masa yang lain, kerana ianya menyerupai nyanyian, dan menyebabkan al-Quran itu untuk dipermainkan. Lalu akan ada yang berkata 'Orang ini lebih merdu bacaannya berbanding orang ini' (Seolah-olah al-Quran kini menjadi bait-bait lagu yang dipertandingkan sesama para qari).</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Telah juga sampai kepada pengetahuanku bahawa para hamba wanita kini diajar membaca seperti ini sebagaimana mereka belajar bagaimana untuk menyanyi. Adakah kalian berfikir bahawa inilah cara yang Baginda Rasulullah SAW gunakan ketika membaca Quran?".</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>Rujukan: al-Qairawani, Kitab al-Jami', m/s 166.</b></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
______________<br />
<br />
[1] Bahasa Arab: Alhan. Ini membawa erti membaca dalam nada yang merdu, seperti lagu. Lihat nota.</div>
<div style="text-align: justify;">
[2] Bahasa Arab: al-Tarb. Ianya merujuk kepada keadaan keamatan emosi yang membawa kepada ungkapan fizikal. Cth: Menangis hingga tersedu-sedu, gembira hingga melompat-lompat. Rujuk nota.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Nota:</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Sehubungan dengan beberapa perkara ini, Ibnu Jauzi RAH menyatakan bahawa;</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Ketahuilah bahawa bacaan sebegini dibenci berdasarkan kepada beberapa sebab, antaranya; (si pembaca) menggabungkan huruf bersama beberapa huruf lain yang tidak sepatutnya digabungkan, mereka melanjutkan vokal (mad) pada tempat yang tidak sepatutnya dipanjangkan, mereka meninggalkan tanda hamzah dan juga menggandakan konsonan (tasydid) kerana ingin mengekalkan melodi yang dibawa. Bacaan sebegini juga mampu menyebabkan orang awam terbawa-bawa emosi (dalam membaca Quran) dan juga mengalihkan perhatian manusia daripada menghayati al-Quran. [3]</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Dalam menjelaskan jenis-jenis bacaan yang dipuji dan dicela, al-Hafiz Imam Ibnu Katsir RAH menjelaskan,</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Apa yang digalakkan dalam syariat adalah untuk mengindahkan bacaan yang membawa kepada penghayatan al-Quran dan usaha untuk cuba memahaminya, lalu menyerah dan merendah diri lalu patuh dengan ketaatan (kepada Allah). Namun dalam soal menggunakan melodi bersuara, ianya digubah dengan gangguan irama yang menghiburkan berdasarkan aturan muzik maka hendaklah al-Quran dihormati dan dijauhkan daripada perkara sebegini untuk diambil pendekatan dalam penyampaian. [4]</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
[3] Ibnu al-Jauzi, al-Qussas wa al-Mudhakkirin m/s 335</div>
<div style="text-align: justify;">
[4] Ibnu Katsir, Fada'il al-Quran, m/s 198 </div>
<div class="blogger-post-footer">آثار ومقالات عن السلف الصالحين مترجمة إلى اللغة الملايوية | موقع بيت السلف
[www.baitulsalaf.blogspot.co.uk]</div>Abu Hafs http://www.blogger.com/profile/16571344651819999462noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1292345686695698805.post-78353736912767556902012-11-05T21:18:00.005+00:002012-11-06T06:15:14.929+00:00Taqwa, Keilmuan dan KecantikanDiriwayatkan bahawasanya Abu Darda' RA telah berkata;<br />
<br />
"Kamu tidak akan menjadi seorang yang alim sehingga kamu berilmu, dan kamu tidak akan sesekali menjadi indah dengan keilmuanmu sehinggalah kamu beramal dengannya".<br />
<br />
<b>Rujukan: Ibnu Abd al-Barr, Jami' Bayan al-Ilm wa Fadhlihi, 1239</b><div class="blogger-post-footer">آثار ومقالات عن السلف الصالحين مترجمة إلى اللغة الملايوية | موقع بيت السلف
[www.baitulsalaf.blogspot.co.uk]</div>Abu Hafs http://www.blogger.com/profile/16571344651819999462noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1292345686695698805.post-80177795677042373282012-11-05T16:49:00.002+00:002012-11-05T21:14:33.481+00:00Hindari Golongan KelimaDiriwayatkan bahawasanya Abu al-Darda' RA telah berkata;<br />
<br />
"Jadilah ulama' ataupun seorang pelajar, atau jadilah seseorang yang mencintai (ulama') atau pengikut (ulama'). Namun jangan sesekali menjadi yang kelima."<br />
<br />
Humaid (salah seorang yang menyampaikan riwayat ini) bertanya kepada al-Hasan (Hasan al-Basri, yakni orang yang meriwayatkan ini daripada Abu Darda'), "Siapakah golongan kelima?" Dia menjawab, "Tukang bid'ah (mubtadi')".<br />
<br />
<b>Rujukan: Ibnu Abd al-Barr, <i>Jami' Bayan al-Ilm</i>, I:142</b><div class="blogger-post-footer">آثار ومقالات عن السلف الصالحين مترجمة إلى اللغة الملايوية | موقع بيت السلف
[www.baitulsalaf.blogspot.co.uk]</div>Abu Hafs http://www.blogger.com/profile/16571344651819999462noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1292345686695698805.post-42957777664613008752012-11-05T16:33:00.002+00:002012-11-05T16:35:01.958+00:00Mengapa Manusia Mengadakan Bid'ah?<div style="text-align: justify;">
Muaz bin Jabal RA telah berkata;</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
"Sesungguhnya di hadapan kamu akan ada banyak cubaan pada zamannya (fitan) dimana harta akan melimpah ruah, satu hari dimana al-Quran akan dibuka dan dibaca oleh orang-orang beriman dan juga orang-orang munafiq, lelaki dan perempuan, muda dan tua, golongan merdeka mahupun hamba. Pada masa itu berkemungkinan akan ada yang berkata, 'Mengapa orang ramai tidak mengikuti aku sedangkan aku membaca (mempelajari) al-Quran? Mereka tidak akan mengikuti aku sehingga aku mengada-adakan sesuatu yang lain'. Jadi berhati-hatilah kamu akan setiap perkara yang baru (bid'ah dalam agama) kerana perkara-perkara bid'ah adalah kesesatan".</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>Rujukan: Ibnu Waddah, al-Bida' m/s 62; al-Lalaka'i, Syarh Usul I'tiqad Ahlu al-Sunnah wa al-Jamaah jilid 1 m/s 125</b></div>
<div class="blogger-post-footer">آثار ومقالات عن السلف الصالحين مترجمة إلى اللغة الملايوية | موقع بيت السلف
[www.baitulsalaf.blogspot.co.uk]</div>Abu Hafs http://www.blogger.com/profile/16571344651819999462noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1292345686695698805.post-11258229305108922382012-11-05T16:11:00.000+00:002012-11-05T16:11:27.694+00:003 Perkara yang harus disegerakan<div style="text-align: justify;">
Diriwayatkan bahawasanya al-Ahnaf bin Qays RA telah berkata;</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
"Sekatan itu dipuji kecuali dalam tiga perkara". Orang bertanya, "Apakah ianya wahai Abu Bahr? (nama timangan kepada al-Ahnaf)" Beliau menjawab, "Berlumba-lumbalah kamu dalam membuat kebajikan (melakukan amal soleh), segerakanlah pengebumian si mati dan nikahkanlah anak gadis anda kepada lelaki yang sesuai (selepas kamu menemuinya)".</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>Rujuk: Abu Bakar al-Dainuri, <i>al-Mujalasah wa Jawahir al-Ilm</i>, 6:307</b></div>
<div class="blogger-post-footer">آثار ومقالات عن السلف الصالحين مترجمة إلى اللغة الملايوية | موقع بيت السلف
[www.baitulsalaf.blogspot.co.uk]</div>Abu Hafs http://www.blogger.com/profile/16571344651819999462noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-1292345686695698805.post-52018487511952031322012-11-05T15:58:00.002+00:002012-11-05T21:13:45.526+00:00Pandangan Saidina Ali tentang Abu Bakar dan Umar<div style="text-align: justify;">
Muhammad bin al-Hanafiyah RA meriwayatkan,<br />
<br />
"Aku bertanya ayahku (Saidina Ali), 'Siapakah insan terbaik selepas Nabi SAW?' Beliau kemudian menjawab, 'Abu Bakar'. Aku bertanya lagi, 'Selepas itu?' Beliau menjawab, 'Selepas itu adalah Umar'. Aku bimbang beliau akan berkata 'dan selepasnya Uthman', lalu lantas aku berkata, 'dan kemudiannya adalah kamu (Saidina Ali)'. Lalu beliau membalas, 'Aku hanyalah seorang lelaki biasa dalam kalangan umat Islam'."</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Diriwayatkan oleh Imam Bukhari dan lainnya.</div>
<div class="blogger-post-footer">آثار ومقالات عن السلف الصالحين مترجمة إلى اللغة الملايوية | موقع بيت السلف
[www.baitulsalaf.blogspot.co.uk]</div>Abu Hafs http://www.blogger.com/profile/16571344651819999462noreply@blogger.com0